東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

元宵節(jié)

元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”。這天皓月高懸，中國(guó)民間有點(diǎn)起彩燈，出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚的習(xí)俗。

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為元宵節(jié)。

唐代的燈會(huì)是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。因?yàn)闊羝诓煌?，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏。

元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。

元宵詩(shī)詞

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！边@里雖沒(méi)有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂(lè)愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性?shī)寫道“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲?！痹?shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰?！?/p>

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，?；瘕?、火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說(shuō)瀛洲雙客到，書窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！备巧鷦?dòng)、精彩別致。

充滿詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞：“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

歐陽(yáng)修（生查子）云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后?！?辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。